دنیا پر از معاویه و ابن ملجم است
گرچه مثال و شبه علی در جهان کم است
دنیا پر از معاویه و ابن ملجم است
گرچه مثال و شبه علی در جهان کم است
دنیا پر از معاویه و ابن ملجم است
بسم الله الرحمن الرحیم
آنان که گرد حلقه باطل بگشتند
پس مانده های فتنه هشتاد و هشتند
با رنگ سبزی از ریا خطی نوشتند
از خط قرمزهای اسلامی گذشتند
ضد نظام مردمی طغیان نمودند
هم پیروی از فتنه شیطان نمودند
آمالشان بیچاره ها گرد هوا شد
چون خطشان از انقلابیون جدا شد
چون راهشان را با ولایت کج نمودند
با مردم و با رهبری هم لج نمودند
آنان که سبز جلبک قورباغه بودند
اندر پی پی کردن یک ناقه بودند
رهبر ز دلسوزی بفرمودی نصیحت
اما جواب آن منافق ها لجاجت
تا روز عاشورا که ملت در عزا شد
ماهیت آنها به مردم برملا شد
تا پیش از این شال مقدس بسته بودند
مردم از این رنگ ریایی خسته بودند
وقتی دل مردم پر از یاد خدا شد
آن نقشه دشمن همه باد هوا شد
دیگر تحمل بر جسارت ها نکردند
یا نه تحمل بر خیانت ها نکردند
روز نه دی آمدند اندر خیابان
بهر دفاع از انقلاب خود شتابان
از رهبر و اسلام و از راه ولایت
از جان و از دل جملگی کردند حمایت
با غیرت دینی و خشم انقلابی
بر فتنه جویان پاسخی دادند حسابی
آن فتنه جویان را بجای خود نشاندند
آشوبگر ها را تمام از صحنه راندند
دیگر مشخص شد صفوف مرد و نامرد
آن اغتشاش سبز شد خاموش و هم سرد!
حمیدرضا فاطمی – نهم دی ماه 1392 - ساعت یک بامداد
سبز یعنی رنگ نور انبیاء
1. سبز رنگ خوبی و زیبایی است سبـز رنگ هستـی و پیدایی است
2. سبز رنگ پاک معصومیت است رنـگ تقـوا و خلـوص نیت است
3. سبز رنگ پاکی سجـاده ها ست استجابت کردن حـق از دعـا ست
4. سبز را رنگ ولایـت گفته اند تا که حـق را با صلابت گفته اند
5. سبز رنگ رویش و روییدن است سبز رنگ یـاس را بوییدن است
6. سبز رنگ گنـبد است و بارگاه نی که رنگ غفلت است و یا گناه
7. لشگر این سبز روحانیت است عشقشان با مقتداشان بیعت است
8. سبز رنگ جمله دین انبیاء است رنگ ایمان است و رنگ اولیاء است
9. سبـز یعنی رنگ نور انبـیاء سبـز یعنی مشق عشق اولیـاء
10. سبز در زنجیـر دونان شد اسیر سخت در دام فریب افتـاده گیر
11. هر کجا سبـزی بود یادش کنیم تا که از این فتـنه آزادش کنیم
12. سبز رنگ شال هر عیاش نیست رنگ هر ولگرد و هر اوباش نیست
13. سبز رنگ دختران هرزه نیست این دغل بازی و فتنه کار کیست؟
14. سبـز رنگ پیـروان انقـلاب نی که رنگ دختـران بد حجاب
15. اینکه میگویند سبزی رنگ ماست جنبـشی از شـورش اهل ریا ست
16. ای دغل بازان صد رنگ و سیاه عاقبت تا کی تبــاهی و گنـاه
17. سبز را تا کی به زنجیرش کشی از بلنـدی تا که بر زیرش کشی
18. سبز تو از جلبک قورباغه است قصد تو پی کردن یک ناقه است!
19. این کلاغان را به رنگ سبز چه؟ دزد را با کنـتور و با قبض چه؟
20. ای تبه کاران مست و پر فریب تا به کی در رأی مردم شک و ریب؟
21. ای کلاغان فتنه ها را بس کنید دشمنی با قرقی و کرکس کنـید
22. سبز می گوید که ای ارژنگ ها بس کنید این فتنه و نیـرنگ را
23. راه تو ره نیست بل کجراهه است راه باطل آخرش بیـراهه است
24. چون خودت دانی که راهت سبز نیست رهبری اهل فتنه بهـر چیست ؟!
25. سبز رنگ روشن و آرامی است پرچـم جمهـوری اسلامـی است
26. سبز ،رنگ نور پاک فاطمه(س) است با دعایش فتنه ها را خاتمه است
27. سبز رنگ جنگل است و بیشه است نی که رنگ هر تبر یا تیشه است
28. آن که نظم جامعه کرده تباه روی او از تیرگی باشد سیاه
29. مدتی دریای ما طوفانی است عده ای از ناکسان زندانی است
30. موج دریا چون که روزی وا نشست آن حباب و آن خس و خاشاک هست ؟
31. ای سیه رویان ،همه فرصت طلب ای تبه کارانِ زشت و رنگ شب
32. هر کسی شال نفاقی بسته است کی ز دام و بند شیطان رسته است !
33. سبز کی رنگ دروغ است و ریا سبز کی رنگ فریب است و جفا
34. راه ما باشد ره پیر خمین (ره) هم که این راه حسن هست و حسین (ع)
35. سبز گفتا کی تو دانی من کیم هر چه ام رنگ دغـل بازی نیم
36. هم بگفتا رنگ مزدوری نیم رنـگ خفـاشان شب کوری نیم
37. آنکه باطل می رود او سبز نیست پای در گل می رود سر سبز نیست
38. رهبر از دست شما ناراضی است چون همی گوید که این جو سازی است
39. هم کسی که حجت از سوی خداست قلـب او رنجـور از کار شماست
40. این جماعت کارشان یکرنگ نیست قصدشان جز فتنه و نیرنگ نیست
41. روز قدس این افتخار ملت است دوستی با دشمنان از ذلت است
42. سیزده آبان که فخر میهن است روز پیـروزی ما بر دشمـن است
43. سبز آنها سبز آمریکایی است کارشان جنجالی و غوغایی است
44. سبز رنگ مردی و مردانگی است نی که رنگ مستی و دیوانگی است
45. سبز رنگ مردمان ساده است مردم بی حیله و افتاده است
46. رنگ تو رو بر سیاهی می زند کارت آخـر بر تبــاهی می زنـد
47. آنکه دائم بی دلیل و با سؤال رنج ملـت را برد زیر سؤال
48. گر بگویی این دغل ها کار کیست نمره ات را می دهم یک بیست بیست
الرقیب! 13 آبان 1388
این شعر را در ایام فتنه ۸۸ از اول آبان که به ذهنم آمد شروع کردم و تا شب ۱۳ آبان طول کشید . بالاخره شب ۱۳ آبان که فتنه گران قصد داشتند و تلاش می کردند که از فرصت راهپیمایی فردا به نفع خود سوءاستفاده کرده و اغنتشاش و آشوب راه بیندازند ، این شعر را جهت نجات «سبز اسلامی» از چنگال فتنه گران دروغگو تنظیم کرده و تا ۱۲ شب در اینترنت قرار دادم و در فردای آن روز در هزارها صفحه خبری منتشر شد. و سند افتخاری شد برای اصحاب انقلاب و روسیاهی فتنه گران و اغشاشگران ان روزگار.
امشب همان شب است .خدا را شکر که بعد از گذشت سه سال از آن ایام ، امروز شاهد منکوب شدن دشمنان انقلاب و ولایت و سربلندی و عزت رهبر عزیزمان و رهروان صادق راه ولایت هستیم.
۱۲ آبان ۱۳۹۱
دریافت شعر در قالب پی دی اف PDF
موسای روزگار عصا گر بیفکند
یک آن بساط فتنه گران را کند خراب
یا گر زند عصای شبانی به رود نیل
یاران انقلاب ، روان بگذرند از آب
بیچاره دسته ای که به امواج فتنه ها
گشتند غرقه چو فرعونیان در آب
از حیله ها و مکر سیاسی چه گیج و منگ
پر گشته مغزشان ز سؤالات بی جواب
ایمان نه در دل و نه به سر عقل و منطقی
گفتارشان چو نیست بجز حرف بی حساب
حمیدرضا فاطمی - ۲۱ خرداد ۱۳۹۰
همه مطالب و اشعار در مورد: انتخابات و فتنه سبز و فتنه گران 88
ز سمت بادیه برگرد چو قصد قبله نمایی
تو کز ولایت قرآن ، رضا به حکم قضایی
ز سمت بادیه برگـرد ، چو قصد قبلـه نمـایی
به هر دوراهی تردیدکه راه حق نتوان دید
به چشم دل نظری کن ، ببین به سمت کجایی
تو خط خویش بیا و ز خط فتنه جدا کن
تو اهـل مهـر و وفـایـی ، ز اهل فتنـه جـدایی
کنون که بر بنشسته غبار فتنه و آشوب
چه جای شبهه و تردید؟! چه جای رنگ ریایی
تو دیده ای که نباشد به راه سبز، امیدی
بیـا بـه راه ولایـت ، بـه راه سبـــز ولایـی
مگر تو سوره قرآن نخوانده ای به هدایت
به اصل حق و حقیقت چه جای چون و چرایی
نما تو شکر مکرّر ، به حکم قاطع رهبــر
شد انقـلاب و چه کشور ، ز دام فتنـه رهایی
اگر مقایسه گردد به چشم و دیده انصاف
به شرق و غرب نباشد ، چنین هوا و فضایی
تو اهل خیر و سپاسی، نه از عوام و خواصی
به جای بحث سیاسی ، بخوان حدیث روایی
بکوش درهمه فرصت ز روی همت وغیرت
به دین و دولت و ملت ، که خدمتی بنمایی
حمیدرضا فاطمی – سه شنبه 17 اسفند 1389
توبه نامه ای برای حامیان فتنه
ای دریغا سالها از حق چه دور افتاده ام
کاروان حق برفت من از ستور افتاده ام
فتنه گرها آنقدر در گوش من وز وز کنان
چون شیاطین یاوه گفتند کر و کور افتاده ام
رهبری گفتا که این دسته منافق پیشه اند
چشم و گوشم بسته بود از کوه نور افتاده ام
ای دریغا سالها عمری که کردم شد تباه
حامی باطل شدم اندر تنور افتاده ام
راستش ای دوستان در فتنه هشتاد وهشت
با سیاسی کاری و با حرف زور افتاده ام
خواب دیدم یک شبی در چاه ویل و آتشم
در عذاب حق گرفتارم به گور افتاده ام
چون شدم بیدار با وحشت دلم لرزید و من
توبه کردم یا علی گفتم صبور افتاده ام
ای شهیدان ، اهل ایمان ، رهبر آزاده ام
از شما شرمنده ام من از غرور افتاده ام
شاعران گفتند که این راهت به سوی کعبه نیست
سمت کفرستان برفتم از شعور افتاده ام
آن خبرهایی که می گفتیم کلاً شد دروغ !
من بدنبال بسی فرد شرور افتاده ام
من پشیمانم پشیمان از همه نادانیم
شکر حق گویم که در وادی نور افتاده ام
-----------------------------
حمیدرضا فاطمی
یکشنبه - 1394/4/21 - شب 25 ماه مبارک رمضان
حضرت آیت الله خامنه ایرهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت حماسه نهم دی، اراده خداوند متعال و ایمان به توفیق الهی را عامل اصلی هدایت قلبها و دلهای ملت ایران برای حضور در عرصه های مختلف برشمردند و خاطرنشان کردند:حضور عظیم و خروشان مردمی در 9 دی 88 ، تجلّی بارزی از هویت و ماهیت انقلاب یعنی روح دیانت حاکم بر دلهای مردم بود.
دست قدرت الهی راهپیمایی 9 دی را در تاریخ ماندگار کرد
در فتنه سال88 خیلی ها اشتباه کردند
شعر : ز سمت بادیه برگرد ، چو قصد قبله نمایی
آیت الله علم الهدی
کسانیکه در جریان انحراف قرار گرفتهاند با وجود سابقه درخشانشان اگر از نیمه راه برنگردند دیگر قابل برگشت نیستند.
به گزارش خبرنگار حوزه احزابخبرگزاری فارس، آیتالله سیداحمد علمالهدی عضو مجلس خبرگان رهبری در همایش بزرگ جبهه پایداری که عصر امروز در سالن سیدالشهدا تهران برگزار شد، اظهار داشت: امیدوارم به عنوان یک طلبه پیرمرد در محضر شما دلدادگان اهل بیت و شیفتگانی که مقام عشق و جاندادن در راه خدا و اهل بیت را در معرض امتحان قرار دادهاید و در پای ولایت رشیدانه پایمردی کردهاید، بتوانم خدمتگزار باشم.
آیتالله علمالهدی با اشاره به معنای کلمه فتنه ادامه داد: کلمه فتنه یک واژه عربی است و فتنه عبارت است از این که شما طلا را داخل آتش کنید تا صفا و بیغشی آن با رفتن درون آتش شفاف شود. از این رو این اصطلاح در ارتباط با جریانات آزمایشی، اجتماعی و سیاسی در فرهنگ اسلام جعل شده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: این لغت برای این منظور استخدام شده که پیچیدگیهای سیاسی و اجتماعی که به وسیله جریانهای گوناگون در عرصه حیات جمعی به وجود میآید کاربرد داشته باشد و یک آتش گداختهای است که طلای فکر و دل انسانها را گداخته کرده و مورد آزمایش قرار میدهد.
وی با بیان اینکه طلای صاف هیچگاه فاسد نمیشود و ماهیت آن تغییر نخواهد کرد، افزود: در سوره بقره ذات مقدس پروردگار فتنه را از کشتار بدتر دانسته است.
آیتالله علمالهدی خاطرنشان کرد: علامه طباطبائی در تفسیر المیزان درباره علت اینکه فتنه از کشتار بالاتر است عبارت جالبی دارد و میگوید در کشته شدن زندگی دنیا قطع میشود ولی در فتنه دو زندگی دنیا و آخرت از بین میرود.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه کسانی که به عنوان طلای ناپاک از مسیر دین بازگشته و ارتدادشان ثابت شود اصحاب آتش هستند، گفت: آنها هر امتیازی هم که در دنیا داشته باشند همه از بین می رود و نابود میشود.
وی دسته دوم را مجاهدان فیسبیلالله دانست و افزود: این دسته از افراد به رحمت خدا امید دارند و مورد غفران الهی قرار میگیرند.
** پایداری در برابر فتنه و انحراف عمر 50 ساله دارد
آیتالله علمالهدی با اشاره به عنوان همایش امروز یادآور شد: پایداری در برابر فتنه و انحراف صرفا به سی و چهار سال بعد از پیروزی انقلاب محدود نمیشود، بلکه عمر 50 ساله دارد.
عضو مجلس خبرگان بر همین اساس افزود: از زمانیکه حضرت امام نهضت را آغاز کردند جریان فتنه و انحراف به سراغ انقلاب آمد.
وی منافقین را یک جریان انحرافی در دل انقلاب اسلامی دانست و اظهار داشت: آنچه که مهم است اینکه ما باید رابطه فتنه و انحراف را بشناسیم؛ فتنه عبارت از آتشی است که در درون جامعه روشن میشود و کجرویهایی که از این آتش به وجود میآید.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه ریزشهایی که در انقلاب و اسلام رخ میدهد انحراف در ریزشها و شرارههای آتش فتنه است گفت: باید در دل هر فتنه ابتدا سراغ انحراف رفت.
وی با تاکید بر اینکه اگر رابطه انحراف و فتنه برای ما روشن شود تا اندازهای مسیر مشخص خواهد شد، گفت: به دنبال هر فتنهای که میخواهد به وجود آید انحراف قرار دارد.
آیتالله علمالهدی بر همین اساس به فرمایش حضرت علی(ع) مبنی بر اینکه باید حق و باطل را شناخت و نباید حق و باطل را با اشخاص تشخیص داد گفت: در جریان فتنه و انحرافی که پیش آمده گاهی چنان دانه درشتها را هدف قرار داده که حتی دو مرجع تقلید نیز در عرصه 34 سال انقلاب ریزش و سقوط داشتند.
وی بر همین اساس به آقای منتظری اشاره کرد که در اوج قائممقامی رهبری به خاطر فتنه سقوط و ریزش داشت و گفت: در فتنه و انحراف یک هدف مشترک وجود دارد و آن اینکه تجلیگاه مقام ولایت و رهبری را از حوزه قدرت بیرون کنند.
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه قبل از پیروزی انقلاب میخواستند روحانیت را کنار بگذارند اظهار داشت: بعد از پیروزی انقلاب نیز هدف مشترک انحرافایون خارج کردن دین از عرصه قدرت و تجلیگاه ولایت و رهبری بوده است.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه اگر بنا باشد دین و ولایت حاکم نشوند،کسی نمیتواند جلودار کسانی باشد که به قدرت میرسند، گفت: حتی کسانیکه قبلاً در فتنه و جریان انحراف نبودند وقتی در عرصه قدرت وارد میشدند با فتنه و انحراف همدستی میکردند و دین، ولایت و رهبری را چالش سر راه خود میدانستند.
**اگر فتنه شود در جامعه زاد و ولد میکند
وی اضافه کرد: وقتی فتنه به وجود میآید از بین نمیرود؛ اگر هم سرکوب شود در درون جامعه زاد و ولد میکند.
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه در جریان اصلاحات آقای خاتمی و موسوی با یکدیگر قرار گذاشتند هر کدام آمدند دیگری وارد نشود افزود: خاتمی کاندیدا شد؛ موسوی در مصاحبهای شرایط برای ریاست جمهوری و خصوصیات آن را مطرح کرد که خبرنگار به وی گفت این اقدامات برای رئیس جمهور نیست بلکه مربوط به قدرت اول یعنی رهبری است.
وی اضافه کرد: موسوی در پاسخ به این خبرنگار گفته بود؛ «خیلی ساده است اگر رئیس جمهور درستی بیاید مردم را به خیابانها ریخته تا رهبری را متقاعد کند»
آیتالله علمالهدی اضافه کرد: این در حالی است که موسوی تنها اصل 110 را میدانست و اصل 57 را فراموش کرده که قوای سه گانه تحت لوای رهبری ادامه میشود.
امام جمعه مشهد ادامه داد: دستور کار جریانهای خارج و داخل کشور پس از فتنه 88 جنگ با رهبری بود و در ظاهر موضوع تقلب در انتخابات را مطرح میکردند چراکه اگر موضوع این بود باید آنها با رئیسجمهور منتخب درگیر میشدند اما با رهبری دشمنی کردند. از این رو فتنه و انحراف یکی هستند.
وی تصریح کرد: وقتی یک مرجع تقلید ریزش میکنند، ریزش مامور و نخستوزیر امام و کارگذار نظام در خدمت امام چیز بعیدی نیست؛ با هیچ مدرک و معیاری نمیتوان افراد را ملاک حق و باطل قرار داد.
آیتالله علمالهدی با تاکید بر اینکه هر فرد و جریانی اگر در مقابل مقام ولایت قرار گیرد یا جریان انحرافی و یا عامل فتنه است افزود: از خط رهبری یک سانتیمتر زاویه گرفتن باطل است.
امام جمعه مشهد با تاکید بر اینکه ما در انتخابات سال 92 با فتنه؛ چه بسا از نوع 88 نباشد روبرو هستیم گفت: هوشیاری مردم در فتنه 88 و وابستگی آنان به ولایت به گونهای است که هرکس شعارهای فتنهگران و انحرافیها را بدهد مردم او را طرد خواهند کرد.
وی گفت: فتنه جدید دو عنوان را علم میکند؛ اول نام امام (ره) و دوم امام زمان (عج). و یک عده با علم کردن نام امام (ره) و عدهای هم با شعار امام زمان میخواهند رهبری را از ابهت بیاندازند.
** ابعاد فتنه جدید
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه عناصری در انتخابات وارد خواهد شد که سبقه و رنگ خط امام در آنها پررنگ خواهد بود، اظهار داشت:باید کسانی را که به طور حقیقی دل در گرو امام دارند نسبت به این مسئله توجیه کرد چرا که عناصری در انتخابات وارد میشوند که به هیچ وجه نمیتوان جریان پشت پرده آنان را برای مردم توجیه کرد و این امر یک فتنه جدید است.
آیت الله علمالهدی انتخابات را دروازه مردمسالاری و حصن حصین انقلاب اسلامی دانست و افزود: در جامعه ولایی کسی نمیتواند زیر پوشش رهبری مردم را بچاپد.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه باید مراقب بود که چه کسانی از دروازه انتخابات وارد عرصه میشوند تصریح کرد: هر عنصر وابسته به دشمنی میتواند از این دروازه وارد شود و دشمن آنقدر آگاه است که این عنصر وابسته را از بیرون وارد نکند بلکه از عناصر دروین سربازگیری میکند.
وی با تاکید بر اینکه آنچه مهم است پاسداری از دروازه انتخابات با عنصر بصیرت است افزود: وظیفه نخبگان انقلابی این است که از همین حالا به بیدارسازی مردم در قبال جریان فتنه و انحراف بپردازند چرا که در انتخابات 92 افرادی با سبقه امام و شعار امام زمان به میدان میآیند که نمی توان مردم را درباره این گروه توجیه کرد لذا باید مراقب باشیم که درگیر فتنه دیگری نشویم.
آیتالله علمالهدی با بیان اینکه نباید فکر کنیم که در انتخابات آینده کسانی دوباره شعار مرگ بر رهبری میدهند و ما آنها را از میدان به در خواهیم کرد یادآور شد: باید مراقب باشیم که بلای فتنه 88 سرمان نیاید که رهبر معظم انقلاب برای کنترل آن فتنه از خودشان هزینه کردند هرچند فتنه 88 ما را بیدار کرد.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه ما باید درباره کاندیداهایی که ممکن است زمینهای در آنها وجود داشته باشد که به استخدام فتنه درآیند افشاگری کنیم گفت:عناصر فتنه همواره قدرت طلب بودند و گرایش قدرتطلبی در هر فردی که به وجود بیاید فتنه به او دست اندازی میکند و به استخدام فتنه درمیآید همانطور که برخی افراد در سال 88 عاملیت فتنه شدند.
وی با بیان اینکه ممکن است کسانی امروز فتنهگر نباشند اما مانند فتنهگران سال 88 بعدا وارد جریان فتنه شوند افزود: درست است کهفتنه 88 را آمریکا و انگیس طراحی کردند و عوامل اجرایی آن ضدانقلاب داخلی و خارجی بودند اما قدرت طلبها فکر میکردند که با تکیه بر عناصر فتنه میتوانند به قدرت برسند لذا بستر فتنه شدند.
** نمیتوان کسانی را که دشمن امام حسین را خداجو خواندند مفتون دانست
آیتالله علمالهدی ادامه داد: بنده به کسانی که میخواستند سران فتنه را تبرئه کنند گفتم شما چه کسی را می خواهید تبرئه کنید؛ آیا میخواهید کسی را که 17 بیانیه داده و شعار نه غزه نه لبنان و جمهوری ایرانی را تایید کرده وکسانی را که پرچم امام حسین (ع) را به آتش کشاندهاند مردم خداجو خوانده تبرئه کنید؟
امام جمعه مشهد گفت: آیا میتوانیم بگوییم که این افراد مفتون و گول خورده بودهاند؟ اینطور نیست آنها مسیر فتنه شدند و فرصت طلبی این افراد آنها را در دست اندازی انداخت که فتنه آنها را گرفت. ودر واقع بچه فتنه شدند. از این رو بچه و فرزند فتنه را نمیتوان مفتون و بیتقصیر دانست.
وی در ادامه با بیان اینکه از بستر فتنه و انحراف هیچ کس به مسیر اسلام و انقلاب باز نگشته است به سرنوشت نهضت آزادی اشاره کرد و گفت: مگر بنیصدر برگشت؟ لذاکسانیکه در جریان انحراف قرار گرفتهاند با وجود سابقه درخشانشان اگر از نیمه راه برنگردند دیگر قابل برگشت نیستند.
** هوشیارسازی و بیدارسازی مردم را از وظایف نخبگان حزباللهی
آیتالله علمالهدی هوشیارسازی و بیدارسازی مردم را از وظایف نخبگان حزباللهی برشمرد و تصریح کرد: قبل از اینکه افرادی بخواهند با صبغه امام زیر پرچم امام قرار بگیرند که دیگر قابل توجیه نباشد باید رنگشان را بیرنگ کرد.
عضو مجلس خبرگان با اشاره به انتخابات آینده تاکید کرد: باید چهرههای عزیز را به میدان آورد از این رو امیدواریم این نهاد مقدس اجتماعی موفق و قاطع عمل کند.
وی مجاهده در این مسیر و بیدارگری را بسیار سنگینتر از رویارویی با دشمن دانست و یادآور شد: رزمندگان ما هشت سال دفاع مقدس کردند و با تقدیم جان خود دشمن را شکست دادند از این رو آنها مسیر شهادت را رفته و به اوج رسیدند و جهاد در تاویل نصیب ما شد.
آیتالله علمالهدی در پایان تاکید کرد:هوشیارسازی مردم و به مخاطره انداختن جریان زندگی بسیار سنگینتر از جهاد تنزیل است.